行色匆匆西南行
筹划这趟采风很久了。
我一直向往那青山绿水的张家界和小七孔免费领取1000名片赞网站，迷恋那神秘的苗寨、侗寨和瑶寨，神往那拔地而起的梵净山，还有那独具特色的凤凰和镇远两座古城，况且，还有那层层叠叠的龙脊梯田，薄雾飘浮的小东江！
2011年8月25日，我们一行7人自驾车终于出发了。
一．千峰叠起张家界
八年前去过张家界，那是一个风雨交加的日子，站在贺龙公园的峰林前，蒙蒙细雨中，一切都淹没烟雨中。
我一直认为，张家界的精华就是那三千座峰林，那是她有别于其他地方的身份证。至于那潺潺流水，葱茏树木，都是她的陪衬。于是，我们轻车简从，从武陵源进入景区，搭乘景区的环保车直奔百龙电梯，路过水绕四门，张开人人摄影网的大旗，算是一张名片吧！
百龙观光电梯工程气势宏大，垂直高差335米，运行高度326米，由154米山体内竖井和172米贴山钢结构构成，采用三台双层全暴露观光电梯并列分体运行。每台一次载客47人，运行速度3米/秒，不到2分钟，我们已经站在袁家界的山顶上了。
天气非常糟糕，雾气蒙蒙，远处的峰林都笼罩在雾霭中。
袁家界最时尚的就是那根“南天一柱”，又名“乾坤柱”，突兀而起，高大威猛，峰体造型奇特，下方上圆，郁郁葱葱，苍苍翠翠，近在咫尺，愈显现气势恢宏、气度非凡。
《阿凡达》中的悬浮山“哈利路亚山”原型，就是这个“南天一柱”，影片播出后，此地成为海内外亿万观众心中的向往之地，这个“乾坤柱”也因此被更名为“哈利路亚山”，当地人甚至把最佳的摄影位置围了起来，游客如果要照相，就要“照章纳费”，靠山吃山，一点不假！
袁家界左面南沿，一天然石桥凌空飞驾于两座巨大的石峰之中，厚约4米，宽2米余，跨度约50米，相对高度400多米。桥面两端石峰上，绿树丛簇，郁郁葱葱，峰壁则宛若斧劈，草木不生。立桥边俯视，透过稀疏树叶，见云涌雾蒸，幽深莫测。自北端步行过桥，狭窄处仅数十厘米，心惊却步。绕过深谷，站在相距40多米处观桥台上，桥的全貌映入眼帘，桥身雄奇伟岸。
吃过午饭，坐景区的环保车直奔天子山。贺龙元帅的雕像还是那样伟岸，军大衣、烟斗，还有那匹战马。始终陪伴着他。我始终不解贺老总为何立于此处，原来天子山归元帅的老家桑植县管辖，后划归张家界的武陵源区，所以才有了今天的贺龙公园。
西海峰林就在元帅的背后，宽大的峡谷内，峰林迭起，这才是真正的张家界，这才是张家界最迷人的地方。可惜雾气太重，无论如何也拍不出一张像样的片子来。
绕着沟沿逶迤前行，不同的角度，幻化成不同的场景。
贺老总的墓地也立于此处，墓碑上简单的几个字：贺龙元帅。
我一直寻找那心目中的“御笔峰”，那是令摄影家与画家们倾倒的最佳风景点之一。游记中写到：站在观景台向西南远眺，但见山谷数十座错落有致的秀峰突起，遥冲蓝天，靠右的石峰像倒插的御笔，靠左的石峰似搁笔的“江山”。不过，雾霭中的“御笔峰”干巴巴的竖立在那里，没有韵味，没有生机。
“天女散花”远远地坐落在一个山脊上，那是一个美好的传说，没有了好的光影，我顿时对她失去了兴趣。
点将台让人有点失望。到住处放下行李，租上一辆面包车，沿着崎岖颠簸的土路，我们去老屋场拍摄夕阳。居高临下，老远就看到了“空中田园”和传说中的“神兵聚会”。
及至下到峡谷的沟沿，就像和神兵们面对面，数十根石柱从谷底冲天而起，他们和免费领取1000名片赞网站你咫尺面对，你坐在沟沿上，就像和他们拉家常。雾霭中的夕阳一片惨白，没有了暖暖的色调，没有了拍摄的兴趣。
告别他们，回到住处，筹划着明天早上到大观台拍摄日出。
大观台确实是拍摄日出的好地方，层次极为丰富，可惜又是一个浓雾遮日的日子，红红的太阳从山后升起，山的这边一片灰白。
回程的路上，拐到了神堂湾，据说那里也是一个出片子的地方，可惜，还是一片灰蒙蒙。
转了一圈，觉得还是西海峰林最让人留恋，下决心再去一次，也许比昨天回有所收获。谁知道上午的光线还不如昨天下午，无奈，转身下山。
张家界，留下了许多遗憾。
二.芙蓉镇
芙蓉镇并不在这次采风的计划中，由于从张家界下来的有点早，又是顺路，于是就有了这次的芙蓉镇之行。
芙蓉镇原名王村，位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县境内，是一座土家族人聚居的古镇，镇中至今保存了完好的青石板路以及古民居（主要是吊脚楼），因小说《芙蓉镇》改编的同名电影《芙蓉镇》在此拍摄而得名，这个原本叫王村的小镇从此以也这部电影为名，芙蓉镇于是出现在中国旅游版图中。
古镇的街道成了商贾之地，两边的店铺鳞次栉比，临街的民居，参差错落，飞檐翘角，古色古香。
路边接踵的吊脚楼里分布着各式的经营店铺：旅游用品、小饭店、米豆腐店、织艺店等，显得有点拥挤、凌乱。
芙蓉镇引以自豪的建筑当属吊脚楼，最宏伟的建筑群就是那座土司楼，还有对过的那个瀑布，临河的人家都把自己家当做观景台，如果要拍照，每人2元钱。
在电影中，刘晓庆卖的米豆腐，是湘西的著名小吃之一。芙蓉镇不大，很快就找到了刘晓庆拍电影芙蓉镇的113号米豆腐店。小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交。
大人们忙着做生意，小孩子自有自己的乐趣，这个小朋友披上蓑衣，在我们的镜头前走起模特步来。
最不可思议的是这里到处都写着厕所，位置之醒目、密度之大，内容之详实，实所罕见。
三.迷人的红石林
采访红石林纯属偶然，去芙蓉镇的路上看到了景区的指示牌，到芙蓉镇住下后，看到了旅馆内悬挂的红石林的照片，通往红石林的路正在修，好在距离只有17公里，一咬牙，我们就上路了。
红石林属于喀斯特地貌的一种，在我国云南、贵州两省分布较多，以灰色石林为主，像古丈红石林这样的“红皮肤”现在是全国唯一的。
古丈红石林核心区占地约20 平方公里，色彩鲜艳，造型优美，最珍贵的是古丈红石林保持了原生态之美，在发现以前从来没有被人打扰过。
我们进去时，天气阴沉沉的，红石林发出暗红的颜色，我们在石林间穿越，惊叹造物主的伟大。
在红石林东部有一尊高12.26米的石柱，巍然耸立，挺拔伟岸，其神态模样酷似领袖人物的雕像。神奇的是，再换一角度观之，又极似立于川上，抒发“逝者如斯夫”感叹的孔夫子。
而位于另一旁的两尊高大石柱，恰如从容就义的巾帼女英雄和屈子行吟图，令人肃然走敬。因此，人们为这里的红石林起了一个响亮动听的别名----巨人园。
石林中有峡谷、溪流、清泉，绿茸茸的草坪、古老的紫藤花，与红石林相得益彰，宛如一个天然的园林。
不久，太阳出来了，给整座石林披上了一层金光。这里所有的石头都披着一层细密的纹格，如同珊瑚礁一般，在阳光下阴阳间隔，细密有致。
据说，红石林的色彩还因天气而变，晴天望之，一片紫红，阵雨过后，顿成褐红，宛如一幅山水画，雨过天晴，无数石峰又魔幻一般从边缘由褐红变成紫红，此时颜色鲜艳，如工笔重彩，须臾之间，变化多端，令人惊叹。虽然我们没有领略这多变的色彩，但就这一晴一阴的变化，就叫人惊叹不已。
红石林正在筹建，一切都还是原汁原貌，我们沿着石林间的地形往上攀登，建设者们正在石林间铺设小道，不久的将来，我们镜头中的一切都将成为历史。
四.永远的凤凰城
上次去凤凰，来去匆匆，还没有品出味，就匆忙的离开了。
凤凰气温很高，我们躲在临江的房间里，等待着太阳西下，阳光渐弱。余晖中的凤凰暖洋洋的，给沱江边的吊脚楼披上了一层金光。
沱江边永远是游客们激动的地方，换上民族的服饰，背对着吊脚楼，留下凤凰城美好的记忆。
夜幕降临了，沱江边吊脚楼里的灯光在沱江水面上摇曳，临江商铺的霓虹灯在不断闪烁，对岸酒吧里传出一阵阵狼嚎般的歌声，我独自走在沱江边和古城的街道上，到处是灯火辉煌的店铺，到处是拥挤的人群。
其实，我最钟情的还是凤凰的早晨，人们还没有醒来，整座城静悄悄的，沱江上飘着一层薄雾，清理垃圾的小船在水面上轻轻地游荡。
偶尔，一个人走过沱江上的石墩，在你的镜头前，留下飘渺的虚幻般的身影。
我沿着沱江的东岸前行，有不少当地的妇女在江边洗衣，为清晨的凤凰增添了一道亮丽的风景线。
过了彩虹桥，沱江在这里轻柔的拐了个弯，对岸是一排呈弧形排列的吊脚楼，不远处，就是那座著名画家黄永玉襄赞，群众集资重修的万名塔。
一条小船在沱江上游荡，衬上两岸的风光，倒也相得益彰。
太阳逐渐升起来，雾霾渐渐散去，游客也多了起来，我们打点行装，离开了凤凰古城。
五.中国土家族第一村—云舍村
知道云舍村，是因为贵州黔东南的采风路线上常提到它。
云舍土家民俗文化村坐落在梵净山太平河风景名胜区内被誉为“天堂河谷”的太平河畔,距江口县城7公里，距梵净山南山门23公里，全村439户1717人中，98%的村民都是杨氏后裔，是江口乡村第一大寨.云舍土家族仍然保留着自身民族的风情习俗，因而被称为“中国土家第一村”。
时值中午，太阳顶头晒着，我们走进一家土家族的院落，品尝正宗的土家族风味。
云舍村的东边有一个神龙潭，水温冬暖夏凉，水面发出奶绿色，不知水有多深。潭中有泉，据说它有一奇异功能，可以充当“气象预报站”和“旱涝协调站”。
天气久暗，神龙泉水就开始涨潮，不几天天必下雨免费领取1000名片赞网站；天若久雨，泉水便倒回神龙潭内，甚至让河流断流，不几天天必转晴。有了神龙泉对旱涝的天然调剂，云舍村可说是旱涝无忧，难怪被称为“神仙居住的地方”。
云舍村最特殊的建筑就是土家族的桶子屋，我原来在网上看时，并不了解它的结构和功能。在村子里遇到一个老者，他一边带我参观一边解说。
原来桶子屋外面多用砖砌成方形或长方形，里面是木房构成的四合天井或三合天井，前面是过厅，中间是堂屋，两边是厢楼。有江渐民居的清秀，同时兼北方民居的厚重。
堂屋两边称“人间”，住人的，父母住左边“人间”，儿媳住右边“人间”。照左”比“右”尊：厢楼下层可安放石磨、石碓或设置猪、牛圈。楼上作姑娘楼，是姑娘们织绣、绩麻、做鞋的地方。
整座建筑的外墙很厚重，有些没有窗户，即使有窗户，也并非木质结构，当年最重要的功能就是防范土匪的侵袭。
各个筒子楼之间相互串联，构成一体，巷道相通，外来人若没有向导几乎走不出去。也是因为如此，从来没有土匪敢于踏步云舍，多年来保有了一方静土。
云舍村基本上还保留着古朴的原貌，原有的房子有些已经败落，新建的院落却一个连一个落成。小巷内果树上硕果累累，院落内的柱子上挂满了玉米和辣椒，谈不上富裕，却也是一个小康之村。
六.横空壁立梵净山
知道梵净山，因为它是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山免费领取1000名片赞网站；想上梵净山，则是因为大兵的一组梵净山的片子。
梵净山大概是我所有爬过的山中最难上的山了，从停车场步行到景区门口，乘坐景区的车跑9公里山路到达索道站，然后乘坐20分钟的索道上山，山上没有宾馆，只有一个餐厅，一间房子里紧紧的摆了7张床，那个脏啊！每人100大洋，餐厅的服务员下午4点多要乘缆车下山，于是抛给每人一包方便面，还有几壶开水，算是我们的优厚待遇了。
山势很陡，让山上抬滑竿的老乡给背摄影包，我们下午的目标是月镜山上的蘑菇石，那是梵净山的标志。看过大兵的那一张蘑菇石的照片，至今不忘老和尚那身飘逸的衣裳。
天色尚早，我们懒得上老金顶，就在蘑菇石周围拍摄起来。透过壁立的石头阵，远远的天际间，有一处建筑，那就是有名的燃灯殿。
我们的运气不好，山上到处飘散着雾霾，不远处的新金顶模糊不清，淹没在夕阳苍白的余晖中。
太阳要落山了，我们抓紧时间拍摄蘑菇石的落日，由于光线不透，无论如何也拍摄不出一张像样的片子。
和背包的老乡讲好，第二天早上5点出发上金顶拍日出，金顶山峰直立高达百米，从山下望去，仿佛平地里突兀起一个齐刷刷的用积木搭建起来的山包。
摸着黑攀铁索而上，四面悬崖峭壁、台阶陡峭自不待言，不过我们对户外活动已经适应，原先计划的一个小时的行程，我们只用了半个小时。东方已经发出鱼肚白色，可惜空间混沌，期待的云海没有出现。
站在金顶的顶端，俯视着远处的山峦,对过的老金顶沐浴在阳光中，昨天去过的蘑菇石处，一抹阳光掠过山脊，几个游客正在那里照相留念。
金顶的上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉弥勒佛。中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。这组建筑地处梵净山绝顶，下临一千多米的深谷，十分险峻。迎着朝阳，我们在天桥之上来了张合影。
该下山了，瞅瞅脚下的万丈深渊，腿肚都有点抽筋，咬咬牙，抓紧铁链，一步步挪下去，回头望去，蓝天下，金顶仍然是巍然屹立。
七．如诗如画镇远城
当汽车进入镇远，映入眼帘的便是那舞阳河畔鳞次栉比的独特的建筑，青砖黛瓦、高封火墙、飞檐翘角、雕梁画栋，每一块青石板、每一块青砖都记载着历史遗迹，泣诉着千年古镇的沧桑。
镇远古镇位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多
镇远是“山雄水美”之地。雄伟绝壁石屏山蜿如雄狮昂首挺胸，姿势嵬嵬傲然，碧水如诗舞阳河如一条凝碧的玉带，呈“S”型蜿蜒贯通全城，山水城浑然一体倒影成画，构成了太极图上的石屏巨镇，形成了“九山抱一城，一水分府卫”的独特风貌，被中外游客誉为“东方威尼斯”。
气温异常的炎热，不少饭店把桌椅都早早的摆在了河边的广场上，身穿民族服饰的服务员坐在树荫下，等待着客人们光顾。
太阳渐渐落下山去，在河面上拖出了一条长长地金光，不少当地人驾着小船，在舞阳河上撒网捕鱼，逆光中，异常美丽。
夜幕降临，古镇的夜色更加美丽，先是挂在户外的红灯笼亮了起来，在夜幕中燃起一片火红；继而霓虹灯、轮廓灯、路灯渐次亮起，整座城都沐浴在灯光中。
挂在岩壁上的青龙洞和不远处的祝圣桥的灯光相互辉映，镇江塔和古民居的灯火相依相偎，构成了一幅幅镇远的不夜城。
一大早，我们沿着河边漫步，街道上静悄悄的，青山碧水映衬在四周的远山中，层次分明，错落有致，有人说“镇远是一幅画”，是一幅“朴素中见珍奇，淡雅中显神韵”的水墨画，一点不假。
几位渔者在祝圣桥的河面上撒网，碧绿的河水倒影着祝圣桥的影子，那种清澈、那种休闲、那种淡定，使你忍不住停下脚步。
镇远古城古巷道狭长幽深，其结构错综复杂，这些交叉衔连、互相达通的巷子，组成了镇远古城生生相息的血脉。古井遍布全程、形状各异、有圆有方。
镇远古民居既有江南庭院的风貌，又有山地建筑的布局，这种江南与山地的完美结合，使镇远的名居成为中国建筑史上的奇迹。其中“歪门邪道”是镇远的民居建筑中独具特色之处。
八.深山峡谷大七孔
荔波樟江风景区是一个十分有名的地方，而我最中意的当属小七孔景区，那是水的世界，号称“小九寨沟”。可是我们到的早，宾馆老板建议我们去游大七孔景区，于是就多了一个去处。
我一直惊异于大七孔的来历，因为一路上也没有见到大七孔桥，回来上网一查，还真有这么一个桥梁。大七孔桥又名双溪桥，位于贵州省王蒙乡孟塘村附近的孟塘河(又名打狗河)上，有七个桥孔，高7米、宽4.5米、长35米，横跨东西。
进入景区，虽然连遭大旱，水位大降，但就那一弯碧绿的水面和那遮天盖地的树木，山崖上裸露的巨石以及从巨石缝隙间攀爬出来的巨藤，这种原生态的情景就叫人赞叹不已。
我们正在溪边的小路上行走，猛一抬头，在阴暗的山崖上，突然有一道亮光，一个硕大的门洞突然洞开，傍晚暖暖的光鲜投射过来，那就是大七孔的天生桥。
这是一座喀斯特天然桥，桥高60米，宽20米，石桥雄峻伟岸。被人们称作“大自然的凯旋门”。
景区的尽头就是那座被称作“妖风洞”的喀斯特溶洞，据说里边会不时飘散出一些烟雾，似有妖孽作怪。现在通往洞内的小路已经封堵，只能在外边到此一游了。
八.青翠欲滴小七孔
小七孔是荔波漳江风景区最漂亮的一个景区，也是我们次游览的重点。
进入景区，一座七孔小桥横卧河上，景区之名由桥而得。这是一座小巧玲珑的七孔古石桥，桥长25米，桥面宽4米，拱高4米，建于清道光15（1836）年，昔为沟通荔波至广西的重要桥梁。桥由麻石条砌成，桥身爬满藤蔓和蕨类；古色古香的桥下是绿得令人心醉的涵碧潭。两岸古木参天，巨大的虬枝沿着桥伸臂，宛如巨伞撑在桥上。
过小七孔桥，前行百余米，就是那座拉雅瀑布，瀑宽十多米，落差30米，逼近仰视，几疑天河自空而降。瀑势如山倒，吼声状雷，颇为壮观。瀑布腾空喷泻，横向坠落，瀑在路侧，人在瀑下，倍觉畅酣和亲切。
网上说在介绍68级瀑布时说：“沿高高低低的河床，错落着68级瀑布和跌水。层层叠叠的瀑布，淙淙哗哗倾泻而下，千姿百态的瀑布跌水竞领风骚，争奇斗妍，构成风情万种的动态水景，令游客目不暇接。”
可惜我们遇到了一个大旱之年，看不到那些“倾珠撒玉，推雪拥云，或如匹练飘逸，似银河泻地”的景象，眼前的，只是那些近乎干涸的河床。
68级瀑布的上游就是知音谷，那是一个幽静的所在，虽然水不是十分丰盛，但植被依然苍翠。
我最喜欢的当属水上森林，在响水河谷里丛生着茂密的乔木和灌木，形成一道翡翠屏障。
清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下，年复一年，日复一日的冲涮，河床已没有了一粒泥沙，连磐石也被激流磨光了棱角而变得“圆滑”起来。
树木象多情的汉子，死死扎根在河床的怀抱里，纹丝不动。这种“水在石上淌，树在水中长”的奇景，人见人叹。
和九寨沟相比，这里就是一个盆景，没有九寨沟水面上宽大的栈道，水上森林中，石上盘根错节，枝间古藤缠绕。游人手攀曳藤、足踏石台，沿河穿行，踩瀑践浪，有惊无险而趣味无穷。
水上森林完了，小七孔也就游览的差不多了，余下的鸳鸯湖、卧龙潭，不看也罢。
九.西江千户苗寨
我一直向往到贵州的黔东南采风，而西江千户苗寨就是这次民俗采风的开始。
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的雷山县，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
村子下边的街道已经成了名副其实的商业街，店铺鳞次栉比，可山坡上的吊脚楼确实原生态的，有的人家正在修缮房屋，村民们也过着正常的生活。
村子的对过有一个观景台，从哪里可以看到苗寨的全貌，可惜雾霾太重，也有不少游客在观景台上拍照留念。
西江的原住民几乎是清一色的苗族同胞，因为过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。现在街上已经很难看到穿民族服装的人了，一般妇女也就是在头顶上别一朵花，偶然见到穿民族服饰的，不是去表演，就是去吃婚宴。
每天上午11:30分，在村子中央的广场上，都会有一场民俗表演，值得注意的是，演员全部是村子里的村民，尤其是老年合唱团，虽然听不懂他们的歌词，但他们的年纪、服饰以及仪表仪容，给游客们留下了很深的印象。
演出之余，他们还是过着普通村民的生活。
十. 新桥苗寨
新桥苗寨就在公路边，距离雷山县城7公里，之所以在诸多的苗寨中选择它来采风，是因为它有着独特的因素。
一是它的水上粮仓，全村数十座粮仓集中建造在一个大的水塘之上，水中是石头的柱脚，上面是圆圆的木柱子，每一家的粮仓互相间隔，有路或者木制的栈道链接，有些高低参差，需用梯子上下。水面上飘起了一层厚厚的浮萍，绿绿的。据说，水上粮仓可以防火、防鼠、放虫子，至今一直在用。
另一个就是它的服饰，这里被称作“短裙苗”，据说新桥的苗族女人通常穿一种仅长5—7寸的百褶裙，被人戏称为“超短裙”。具体的穿法是，平时穿两条裙子，节日盛装的时候穿三四条裙子，但不管穿多少裙子，长度总也不会增加，裙子里面穿窄腿长裤或打绑腿，裙子外面罩有花围腰和花彩带，上身多是绣花衣、对襟衣，衣服上的刺绣花样多为蝴蝶花纹。
她们的“唐朝发式”也很有意思。将头发梳成大髻，再用大木梳固定耸于头顶，和唐代壁画上的仕女非常相似。我们在村子里转悠了半天，也没有见到传统的服饰，据说，只有节日或者表演的时候才穿，可见民族的东西越来越少了。
十一.原生态的三宝侗寨
榕江县的三宝侗寨很有名气，号称“天下第一侗寨”，自然就列为我们采风的目标。
进景区的大门，一个侗族鼓楼高高的耸立着，这个“三宝鼓楼”始建于清道光年间，咸同年间被毁，光绪十七年（1891）重建，主楼坐北朝南，为三重檐四角攒尖木质结构，不用一根钉子，建筑面积225平方米，21层，总高35.18米，总占地面积8000平方米。
在鼓楼内和附属建筑物上，绘画和雕刻有侗族从母系氏族社会以来的历史沿革，以及中国侗族多支系的古风遗韵、传统服饰、民间习俗等。集中国侗族历史文化之大成，是古榕风景名胜区一道亮丽的风景。
2001年10月20日，已被吉尼斯总部评审，以“最高、最大、楼层最多”的特点入编《大世界吉尼斯记录大全》。给人一种很好的感觉。可惜上楼的大门紧闭，无法上去观看。
村子旁边有一条河叫都柳江，都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数30多株，这些高20米，胸围6米以上的参天巨树，彼此之间根系相连，枝叶相拥，形成一片罕见的榕树群。像一个绿色天盖。
古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。街尾有一尊“珠郎娘美”的白色大理石雕像，格外夺目。雕塑由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。
侗寨除了鼓楼多外，就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”（萨玛是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。
我在村子里转悠了一圈，侗族传统的东西已经不多了，但是，侗族妇女织布、捶布的习俗还是吸引着我们。就连村旁的大榕树上所贴的字符，恐怕也是和驱邪保平安有关。
网上把村旁的都柳江描写的很美，但在我看来，江水已经污染的很严重了，我很纠结：像西江千户苗寨那样，人们说她过度商业化；可是像三宝侗寨这样几乎原生态的村子，却脏的一塌糊涂，古村落的保护和利用有没有更好的办法免费领取1000名片赞网站？
离开村子，最显眼的还是高高的三宝鼓楼，祝愿三宝侗寨越来越美好。
十二. 最后的枪手部落—岜沙苗寨
岜沙苗寨离从江县城只有7公里，因为独特的民俗而为人们所关注。我们自然也就选择了它。
车停在路旁，顺着一条石条砌成的小路走上去，在岜沙的一个小广场上，一群少男少女正在化妆，据说来了一个什么部的副部长，要看少数民族表演，当地领导害怕榕江到从江的路面太烂（平均时速20公里啊）,特意把这些演员拉到了这里。
领导还没来，雨就来了，大家慌忙到公路旁的车里避雨，我和巴易径直向村子里走去，村子里一片破旧的建筑，看来这里老百姓的生活水平并不高。
待我们回到车旁，演员们早走光了，据说，领导不来了，我们百无聊赖的呆在售票处门口，希望得知表演的准确信息。村里参加表演的小姑娘也在那里玩耍，售票处的人员说，下午还会有客人来，表演还会进行。
小姑娘们开始向山上移动，我们随即跟上去，原来大批参加表演的村民都在等待，男的在伺弄手中的武器，女的在抓紧时间做活。
岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。
村民们依照惯例站好，女的排队站在门内，男的分列大门两旁，各持手中枪械，门口一排手持乐器，顿时乐器齐鸣，枪声四起，这就是岜沙的迎宾仪式。
我们随着客人的队伍上到村头的一座貌似村史展览室的二层小楼上，里面介绍的是当地的民俗，我们无心去听，但这里独特的地理位置却是拍摄村子全景的最佳位置。
沿着森林中的一条小路，前边有一座小亭，里边敬放的是一个巨大的樟木树桩。1976年，北京修建毛主席纪念堂，怀着对毛主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前小山头一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”，人们围着树桩，用手去触摸它，据说可以带来好运。
我们随着村民们的表演队伍在寨子里穿行，寨子并不富裕，到处都是古朴的样子。
突然，三位大汉拦住我们的去路，讨要演出费，我们说已经买过门票了呀，三个人不依不饶，说门票是旅游局的，还要给他们演出费，每人20元，经过讨价还价，最后以100元了结。
演出前有一位族长带领大家先去一棵神树前做法事，然后是岜沙的舞蹈，后来是抢亲的民俗表演，最后在枪手们的轰鸣声中结束。
我们期待的岜沙用镰刀剃头的表演开始了，不用热水，就那么一瓶水湿了湿头发，一位手艺精湛的师傅左右开弓，不大一会儿工夫，剃头完毕。
值得注意的是，头发中间的发髻仍然保留着，“发髻”，苗语称作“户棍”，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人还引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。
表演结束，人们逐渐散去，这位“武士”是岜沙的代言人，父子俩站好，任由拍照，当然也是有付费的。
回到停车场，山间飘起一朵白云，看看山这边的另一个岜沙寨子，他们还生活在自己的大山中。
十三.龙脊梯田
去过元阳梯田后，就一直想去龙脊梯田，网上说，中秋节前后是最好的季节，结果去的有点早，梯田还是一片翠绿，如果国庆节去，将会是非常漂亮的金黄。
龙脊梯田最壮观的莫过于大寨梯田，也称作金坑红瑶梯田。我们到的比较晚，天气又雾蒙蒙的，于是决定在村子周围转转，明天一早上山。
早上6点出发，由于大寨要上到山上拍摄，于是雇了几个当地的妇女背设备。
我们先去2号景点，相对位置较低一些，但个人感觉，如果光线好，这里早上拍摄逆光梯田的位置非常好。
瑶族妇女非常勤劳，我们拍摄的时候，他们就在山坡上做针线活。我们要转场了，又背起装备走在前边。
1号景点位置最高，同2号景点之间有一条石板路，我们沿着石板路一路向上，边走边拍摄，差不多用了一个小时才到达。这里视线最开阔，可是最难构图。
1号距离3号最远，需要步行2个小时，中间有一段土路，要在一人高的丛林间穿行，稍不留意，就可能滑到。
3号景点高度和1号差不多，但从这里观察梯田，要壮观的多。
在3号拍摄完，就该下山了，同去的瑶族妇女换上带去的民族服装，行走在山间小道上，非常醒目。
从早上6点上山，下到村子里，已经是下午1:30分了，整整7个半小时。
十四.雾漫小东江
想去小东江，不是一年两年的事了。
开车在景区里穿越了一个来回，最好的拍摄地点还是在2号桥，于是，就近住下，如果不是电线挡着，坐在房间外的走廊上就可以拍片。
将近6点钟，平静的江面上飘飘渺渺起了一层薄纱，很有点舞台上朦朦胧胧的味道，正在休息的色友们顾不得炎热，赤着脊梁，掂起家伙就走。
江面上的雾气越来越浓，越升越高，慢慢的。遮盖了整个江面，连对过的大山也只剩一个山头了。
很奇怪，小东江的雾像一个顽皮的孩子，一会儿升腾，一会儿收缩，一会儿又退回到江的那一边，像一条带子，缠绕在山脚。
下午的江面上没有船只，静静地，只有纵横合围的江雾，由着他的性子在任意挥洒，就像一幅幅水墨画，在山峦间变化着。
早上起来，才发现江雾一晚上都没有散去，在江面上升腾着，远处，只有那隐隐约约的山头，像在大海中起伏跌宕的一艘帆船
6点钟，当地旅游局安排的小船如约而至。飘渺的江面上多了几只小船点缀，一下子灵活了起来。
太阳在山那边还没有升起来，但光线却越来越强，逆光下的山腰间，树木房屋在雾霭间显现。小船不断地在江雾中穿行，勾勒出一幅幅图画来。
一只小船稳稳的停在江面上，船老大使足力气，把手中的渔网抛出，随着号子声，只听得身边都是连拍的“啪啪”声，逆光中，多了几幅漂亮的作品。
太阳升起来了，江面上的雾越来越小，小船完成了当天的表演任务，一个接一个的回去了，可是没有过足瘾的色友们仍然不肯离去，在江边寻找着自己的拍摄对象。
一个当地的摄影师叫回了一条船，供他北京来的色友拍摄，我们借着机会，站在江边拍摄起来。
随着太阳升高，光线渐强，江雾慢慢退去，整个江面上的雾收缩成一条带子，退回到江的另一侧，雾退去的地方，倒影着山和树木的影子。
雾带也消失了，江面上又飘洒着一层薄雾，若隐若现，飘飘渺渺，那真是仙境的感觉。
告别小东江，这一趟，没有白来。
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